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雷风恒 · 第 32 卦

Héng
上卦 震(雷)· 下卦 巽(风)

卦象结构

上卦震(雷)☳
下卦巽(风)☴
互卦第 43 卦 夬
错卦第 42 卦 益
综卦第 31 卦 咸

卦辞 · 彖 · 大象

卦辞恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。

《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下。雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。“恒亨无咎利贞”,久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。

大象《象》曰:雷风,恒。君子以立不易方。

六爻 · 爻辞与小象

初六

初六,浚恒,贞凶,无攸利。

《象》曰:“浚恒”之“凶”,始求深也。

变爻 → 第 34 卦 大壮

历代注疏
九二

九二,悔亡。

《象》曰:九二“悔亡”,能久中也。

变爻 → 第 62 卦 小过

历代注疏
九三

九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。

《象》曰:“不恒其德”,无所容也。

变爻 → 第 40 卦 解

历代注疏
九四

九四,田无禽。

《象》曰:久非其位,安得禽也?

变爻 → 第 46 卦 升

历代注疏
六五

六五,恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。

《象》曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。

变爻 → 第 28 卦 大过

历代注疏
上六

上六,振恒,凶。

《象》曰:振恒在上,大无功也。

变爻 → 第 50 卦 鼎

历代注疏

历代注疏

四家注来源:王弼《周易注》· 程颐《周易程氏传》· 朱熹《周易本义》· 尚秉和《周易尚氏学》。

王弼释恒为久、为常:震动于上、巽顺于下,动而巽顺、雷风相与,长久之道,故为恒。「利有攸往」,恒非止而不动,乃常久而能通变。守常以正,故「无咎利贞」。—— 王弼《周易注》
程颐释恒为常久:震上巽下,雷风相与、巽顺而动,常久之道。大象「君子以立不易方」——立身有常、守正而不易其方。「利有攸往」,恒之道在常而不已、动静皆守其常。恒贵守正而能久。—— 程颐《周易程氏传》(伊川易传)
朱熹《本义》:恒,常久也。巽下震上,震动巽顺,又刚上柔下、雷风相与。「亨无咎利贞」,本义谓守常得正则可久而无咎;「利有攸往」,恒非滞固,常而能久于其道。—— 朱熹《周易本义》
尚氏释恒,巽下震上:震为雷、为动、为长男,巽为风、为入、为长女。「雷风」相与、动而巽顺,恒久之象。长男长女相配,夫妇居常之道,故为恒。尚氏以雷风相与之象、长男长女之爻象,坐实「恒」之辞。—— 尚秉和《周易尚氏学》

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本页为《周易》原文与历代注疏文献,供学习研究之用,不构成任何现实决策建议。