卦象结构

上卦	艮（山）☶
下卦	离（火）☲
互卦	第 40 卦 解
错卦	第 47 卦 困
综卦	第 21 卦 噬嗑

卦辞 · 彖 · 大象

卦辞贲：亨。小利有攸往。

彖《彖》曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

大象《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

六爻 · 爻辞与小象

历代注疏

四家注来源：王弼《周易注》· 程颐《周易程氏传》· 朱熹《周易本义》· 尚秉和《周易尚氏学》。

王弼释贲为文饰：离明于下、艮止于上，文明而有节（止），以文饰物，故为贲。「亨」，文饰得宜则通；「小利有攸往」，文者末也，可小有所往而不可恃文以为大。文当附质，饰不可过。—— 王弼《周易注》

程颐释贲为饰：艮上离下，山下有火——火照于下、草木皆被其光，文饰之象。大象「君子以明庶政、无敢折狱」——文明在内故明庶政；折狱贵情实、不可专恃文饰，故「无敢折狱」。「小利有攸往」，文饰乃小利，不可过。—— 程颐《周易程氏传》（伊川易传）

朱熹《本义》：贲，饰也。离下艮上，文明以止。「亨」者文之通，「小利有攸往」，文饰之事所利者小。本义谓贲饰当有节、不可以文掩质。—— 朱熹《周易本义》

尚氏释贲，离下艮上：离为火、为明，艮为山、为止。「山下有火」，火照山下、文采焕然，贲（文饰）之象；文明而止于其分，故为贲。「无敢折狱」，离明可照而艮止戒之，狱贵情实、不可专恃文。尚氏以山火之象坐实「贲」，以艮止释「无敢折狱」。—— 尚秉和《周易尚氏学》

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