卦象结构

上卦	巽（风）☴
下卦	坎（水）☵
互卦	第 27 卦 颐
错卦	第 55 卦 丰
综卦	第 60 卦 节

卦辞 · 彖 · 大象

卦辞涣：亨，王假有庙。利涉大川，利贞。

彖《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。

大象《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝立庙。

六爻 · 爻辞与小象

历代注疏

四家注来源：王弼《周易注》· 程颐《周易程氏传》· 朱熹《周易本义》· 尚秉和《周易尚氏学》。

王弼释涣为离散：巽风在上、坎水在下，风行水上、水涣散，故为涣。当涣散之时，宜聚而合之——「王假有庙」，立宗庙以聚涣散之人心；「利涉大川」，乘木（巽）以济，涣中能合则可济难。涣之道，在散而能聚、济涣以正。—— 王弼《周易注》

程颐释涣为离散：巽上坎下，风行水上——风激水而涣散，故为涣。大象「先王以享于帝立庙」——涣散之时，聚合人心莫如严宗庙之享，故享帝立庙以聚其涣。「王假有庙、利涉大川、利贞」，涣而能聚、乘险以济、守正自处，则亨。—— 程颐《周易程氏传》（伊川易传）

朱熹《本义》：涣，散也。坎下巽上，风行水上、离披解散之象。「亨」，涣而得道则亨；「王假有庙」，聚人心于宗庙以救涣；「利涉大川」，巽木在上、乘木济川。本义谓当涣之时、聚而济之、守正乃利。—— 朱熹《周易本义》

尚氏释涣，坎下巽上：坎为水、为险，巽为风、为木、为入。「风行水上」，风激水面而涣散，涣之象。「利涉大川」，巽木为舟、乘木以济，故利涉。尚氏以风行水上涣散之象、巽木涉川之象，坐实「涣」之辞，与节反对。—— 尚秉和《周易尚氏学》

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