卦象结构

上卦	坎（水）☵
下卦	兑（泽）☱
互卦	第 27 卦 颐
错卦	第 56 卦 旅
综卦	第 59 卦 涣

卦辞 · 彖 · 大象

卦辞节：亨。苦节，不可贞。

彖《彖》曰：“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

大象《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

六爻 · 爻辞与小象

历代注疏

四家注来源：王弼《周易注》· 程颐《周易程氏传》· 朱熹《周易本义》· 尚秉和《周易尚氏学》。

王弼释节为节制、有限度：兑泽在下、坎水在上，泽上有水、水有限则不溢、过则为节，故为节。节而得中则亨；「苦节不可贞」，节之太过、苦而伤性，则不可固守。节之道，在适中而止、节以制度。—— 王弼《周易注》

程颐释节为节止、有节度：坎上兑下，泽上有水——泽容水有限、过则不容，节之象。大象「君子以制数度、议德行」——节者有度，君子法之，制立数度、议明德行。「亨」，节而中则通；「苦节不可贞」，节过则苦、苦节伤道，不可常守。节贵中、不贵苦。—— 程颐《周易程氏传》（伊川易传）

朱熹《本义》：节，有限而止。兑下坎上，泽上有水、当节之象。「亨」，节而得中则亨；「苦节不可贞」，节之太甚则苦、不可固守。本义谓节贵适中、过则为苦。君子制数度、议德行以为节。—— 朱熹《周易本义》

尚氏释节，兑下坎上：兑为泽、为悦，坎为水、为险。「泽上有水」，泽容水而有限、过则溢，节（节制）之象。节而得中则亨，过则为苦。尚氏以泽容水有限之象坐实「节」之辞，与涣反对。—— 尚秉和《周易尚氏学》

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